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应城地方古朴婚俗
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应城,地方风俗,古朴风俗
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xiaogan123
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“男大当婚,女大当嫁”这是人类繁衍生息的一条自然法则,既是构建和谐社会的政治需要,也是家庭经济繁荣的经济需要;同时也满足了人类对身体发育的生理需要,更满足了人们对爱情家庭渴望的精神需求。谈婚论嫁是人们日常生活中乐不乐不可支的话题,然而由于人们生活的环境的不同,地方风俗的差异,以及社会经济发展程度的不同,随着时代的变迁,婚娶婚嫁的方式是不一样的。在应城地方婚嫁习俗趋于颓势的今天,本人逆势而行,记下曾经的一些陈规陋习,希望给历史留下一点痕迹,也给应城地方文化的留存作出一点微薄的贡献。
“女大十八变”,应城人给自己的子女选择谈婚论嫁的年龄往往是在十八九、一二十岁的时候,当然并不排除那些指腹为婚、娃娃亲以及自由恋爱的现象。一般来说,当儿女到这个年纪的时候,双方的父母就会通过亲戚或者熟人在周边村落物色般配的、门当户对的对象,认为适合的话,就找一个能说会道、十拿九稳的“媒婆”【大多是已婚女人】牵线,然后在得到女方认为可以瞄哈的话,爱情的种子就已经播撒在春天的田野里了,这时就进入婚姻的第一个环节:
一、对象
一般是女方的父母其中一人带上自己的姑娘,在媒婆的陪同下,在农闲的日子来到男方家(或者男方亲戚家)见男方一面,一起吃个饭,拉一下家常,儿子伢、姑娘伢互相找一下感觉,女方父母窥探一下男方家庭状况、儿子伢的各方素质。觉得满意的话,媒婆就递上男方早已准备好的红包(红包多少,视家庭经济实力而定多少不一),悄悄的塞进姑娘伢或者姑娘母亲的手中,女方要是在推辞中愿意收下,表明基本同意了,爱情的种子在这个时候就开始萌芽了。于是乎,就可以进入婚姻的第二个环节:
二、上门
上门的时间一般是要由媒婆周旋,约定一个日子。男方要摸清女方家有几门叔子伯爷,然后在集市上割几斤肉、买几瓶酒做出份子送给叔父伯父,给未来的亲妈娘扯上几尺布,给姑娘买上几件料档当做定情物,可以不需要媒婆的陪同,儿子伢挑上礼物亲自到女方家。
儿子伢来到女方家叫做走亲妈地(走亲妈地时称为女婿伢),走亲妈地是要注意礼节的,一不小心就会泡汤。
就我所了解的大致有以下几个环节:第一,眼睛要会看,看到亲妈地堂屋里有灰尘,要主动打扫;看到愁屋的水缸里没有水要主动去担;看到亲妈家农田有草头要主动去挑。第二,脑子要够用,进亲妈家的第一件事,就是亲妈娘招待未来女婿的一碗热腾腾的和包蛋,女婿伢在吃之前要数一数鸡蛋的个数,一般是双数八个,不能吃完,留着的要么是三个或者是五个;如果碗中鸡蛋的个数是五个的话,那么是切记不能动筷子的,其原因是你是留下三个还是一个呢?留下三个吃两个,是个骂人话,吃上三个留下两个,又是一个骂人话,都是卵蛋。第三,嘴巴要会说,不要见到舅子喊叔子,看到来人最好用“您”字称呼。没有事闲暇的时候,给人递上一支烟,聊上几句家常话,向长辈多请几次安。获得一个好印象如同给已经发芽的禾苗催生一点养分,可以稳固婚姻的基础,也可以给爱情的天平添加一点砝码。 二步顺利的话那做开始第三步了
三、发八字
“发八字”,所谓八字,是指以人出生的年、月、日、时为四柱,配合干支,合为八字,以此推算人的命运。发八字,也称“合八字”。是男家托媒到女家提亲,如果女方认为男家堪称“门当户对”,尚合“东床之选”,即将女子的年庚八字开具在一张红纸条上,俗称“庚帖”,或曰“草帖子”,交媒人发至男家,与男家之子的庚帖交换,以利各自合算。旧时庚帖详述三代名讳、籍贯、里居及曾任职务,一看便知门第、社会地位,故曰“问名”。庚帖上的字数要求是偶数,忌单数。若是单数,要在男名下酌加“健”字,女名下酌加“瑞”字,以凑成双数,为求吉利。
男女家交换庚帖后,各自要举行占卜仪式。不同地区有不同的做法:有的是将庚帖安置在自家的神龛上,或压至灶王爷牌位的香炉下(人称“压草书”),虔诚地对神明祖灵焚香卜吉。如果三炷香烧得整齐,就认为吉祥,若烧得“有长短”,就认为是不吉之兆,其婚事就不敢进行。有的地方卜吉,是供一碗清水于神座旁,如果三日之内无飞蛾掉进碗里,即视为吉祥,否则,婚事难谈。除此之外,有些地方还忌讳三日之内打破碗、摔破杯、折断筷,或人畜疾病、火灾降临、狗哭、闹鬼等等。如果有此类事情发生,就归结为神明祖灵对其婚事不应允,必退还八字。要是三日之内平安无事,说明神祖认可,兆示吉祥,其婚事可谈下去。
应城地区发八字时,庚帖人装套盒,其上压枣子、桂圆、彩线、松柏枝,表示姻缘美好,松柏长青,早生贵子;下放戒指、首饰、押书钱,称“吉礼”。由男家伯叔陪同媒人送女家。女家收礼叫“纳吉”。纳了吉,依式填人女方“八字”,回送彩线、墨斗、毛笔、花生、瓜子各一对,尽饰红色,表示“千里姻缘一线牵”、“瓜瓞绵绵”。亦备柏叶、松枝,表示白头偕老、幸福美满。媒人将“庚贴”、“回贴”携至男家,家长烧香燃烛,叩拜列祖列宗。拜毕,将庚贴放在神龛上,随后宴宾,俗名“喝八字酒”。富豪人家讲排场,行大聘,礼品装抬盒,请人并央吹鼓手迎送;平常人家就将准备的礼品用鱼盒子装上,上面缠一条红丝绸带子,请两位挑夫,热热闹闹的送到女方家去。发八字后,就表明婚约已定,毁约是需要费一番周折的,就好比现今拿了结婚证一样。
发过八字以后,儿子伢就成为女方家名正言顺的女婿伢了,逢年过节时是走亲妈地的好时机,当然也有两个节气是必须去的,一个是春节,一个是端午节。春节一定要在正月初三,带上礼品去给岳父母拜年,也顺便给媒婆拜个年,酬谢一下媒婆的辛劳;端午一定要到集市上称上虾散,割几斤猪肉或猪腿子以及其他副食,包括粽子走亲妈地。一者表示礼数已到,二者是接触姑娘谈恋爱的好机会。
随着婚约的不断稳固,结婚办喜事的日子就不远了,根据发八字时的合字,婚期锁定日子基本确定,但还是要在媒婆的周旋下,找个算命先生预测或者占卜一下什么时间是个黄道吉日,最后确定的一般是农历的某月初八、十八、二十八,用应城人的话说就是要得发,不离八,既可以发家添口,又可以发财致富。婚期确定后,就进入婚事的第四步:
四、接春客、传期、接嫁姑娘
“接春客”顾名思义就是在春节时接客,男女双方家庭都要履行这一手续,请各自家庭的至亲挚友到自家坐坐,然后吃一餐饭,告诉大家婚期的时间,也就是传期,让亲戚做好送送彩礼或嫁妆的准备。春客接过以后,姑娘家的姑妈、舅妈、姨妈和叔子伯父是要轮流接嫁姑娘的。接嫁姑娘是将待出嫁的姑娘接到姑妈、舅妈————-的家中玩上一两天,让嫁姑娘耳濡目染做家的艰难,教会她到婆家后如何做人,待嫁姑娘走时,送上准备好的陪嫁品,留作纪念,因为嫁出去的姑娘泼出去的水,再想走娘家的亲戚是不可能的。有的人家亲戚多,嫁姑娘可以玩上几个月。待姑娘休整得水嫩俊秀后,爱情的鲜花已经含苞待放了。“过日子”(应城人结婚的代名词)的时间就到了。
五、过日子、嫁姑娘
结婚在应城是要分五天进行的。对于男方家来说称作“过日子”对于女方家来说则叫做“嫁姑娘”。
第一天筹客、做好准备工作。跑堂的(帮忙的人,一般是自家的晚辈们)都要请到家里。有的人杀猪;有的人买菜;有的人借桌子、凳子、剁脚骨子;分工协作。工作忙完后,所有的这些人都可以尽情的大宴一场,因为以后几天的工作是要他们吃苦的。
第二天是待媒和顺礼。
顺礼,是男方家包括新郎到嫁姑娘家去将女方家贮备的嫁妆全部拖回来,但必须将所有的彩礼如数交给女方家,包括送去的猪肉和招待客人的烟酒。
待媒的这一天,中午亲戚都来吃个便饭,吃完便饭后,新郎官要去祭祖。祭祖时,将昨天杀猪后的猪脑壳用两个人抬着,然后请上乐师,吹吹打打的到列祖列宗的坟上烧香磕头,以表对祖宗的感激之意。祭祖回来后,就开始贴婚联、着“喜”字,布置新房。外面的乐师要在门口挂两面锣,喇叭在堂屋里摆。来了客人,门口锣鼓就咚咚的敲,屋里的喇叭就嘀嘀嗒嗒的吹,吹的个个都喜笑颜开,好一派人逢喜事精神爽的图景。
晚宴时,是待媒。跑堂的在安排座位时,是要格外讲究的。首先必须安排好第一席的座位和方位。其座次是这样的:
上方位置(堂屋靠近神龛的位置):媒人靠左手(以后所有酒桌这个位置非大舅爷老头莫属);大舅爷靠右手。
下方位置:小舅爷、姑爷。
靠墙位置(里边):姑父、姨父
席长位子(外边):姨父、席长(酌酒、分烟,一般物色自家有名望的、善于应酬、酒量大的人)。
酒宴完毕后,天已经黑了下来,这时就开始上礼单,用应城话说就是上礼碑。跑堂的将两个桌子一并,在堂屋中间摆开阵势,两边放好凳子,八字形的摆开,礼碑先生坐在上方位置铺开一张红纸,拿着毛笔,呼名记账;账房先生坐在下方点钞收钱报数;叔子伯父招呼就坐到茶递烟,好一个劲的喊着:舅爷、姑爷、姨父——-花钞票了!花钞了!喊得亲戚咧着嘴呵呵地笑。但是,不能姑爷比舅爷赶的钱多,要不然会掀桌子打架的。
这个时候,在新房里,还有一桌酒席闹的正酣,那是新郎官的十弟兄在闹腾,他们个个重情讲义,猜拳行酒令,恨不得将所有的酒瓶喝个底朝天。很少见到哪个新郎官是站着坐上酒桌不是抬着出去的。
礼碑上完了,就是安排客人们娱乐,一般是打麻将,有体面的人家就请上一个戏班,唱到个夜深人静方罢休。
第三天是结婚的正式日子,应城人叫“起亲”。有的人家起亲
是用花轿将新娘抬回家;有的人家是用小车接回家;距离近的干脆用11号脚踏车,一路人带上乐师吹吹打打浩浩荡荡来到嫁姑娘家(在姑娘没有娶到男方之前称嫁姑娘,娶到男方之后则称为新姑娘)。
五、过日子、嫁姑娘
结婚在应城是要分五天进行的。对于男方家来说称作“过日子”对于女方家来说则叫做“嫁姑娘”。
第一天筹客、做好准备工作。跑堂的(帮忙的人,一般是自家的晚辈们)都要请到家里。有的人杀猪;有的人买菜;有的人借桌子、凳子、剁脚骨子;分工协作。工作忙完后,所有的这些人都可以尽情的大宴一场,因为以后几天的工作是要他们吃苦的。
第二天是待媒和顺礼。
顺礼,是男方家包括新郎到嫁姑娘家去将女方家贮备的嫁妆全部拖回来,但必须将所有的彩礼如数交给女方家,包括送去的猪肉和招待客人的烟酒。
待媒的这一天,中午亲戚都来吃个便饭,吃完便饭后,新郎官要去祭祖。祭祖时,将昨天杀猪后的猪脑壳用两个人抬着,然后请上乐师,吹吹打打的到列祖列宗的坟上烧香磕头,以表对祖宗的感激之意。祭祖回来后,就开始贴婚联、着“喜”字,布置新房。外面的乐师要在门口挂两面锣,喇叭在堂屋里摆。来了客人,门口锣鼓就咚咚的敲,屋里的喇叭就嘀嘀嗒嗒的吹,吹的个个都喜笑颜开,好一派人逢喜事精神爽的图景。
晚宴时,是待媒。跑堂的在安排座位时,是要格外讲究的。首先必须安排好第一席的座位和方位。其座次是这样的:
上方位置(堂屋靠近神龛的位置):媒人靠左手(以后所有酒桌这个位置非大舅爷老头莫属);大舅爷靠右手。
下方位置:小舅爷、姑爷。
靠墙位置(里边):姑父、姨父
席长位子(外边):姨父、席长(酌酒、分烟,一般物色自家有名望的、善于应酬、酒量大的人)。
酒宴完毕后,天已经黑了下来,这时就开始上礼单,用应城话说就是上礼碑。跑堂的将两个桌子一并,在堂屋中间摆开阵势,两边放好凳子,八字形的摆开,礼碑先生坐在上方位置铺开一张红纸,拿着毛笔,呼名记账;账房先生坐在下方点钞收钱报数;叔子伯父招呼就坐到茶递烟,好一个劲的喊着:舅爷、姑爷、姨父——-花钞票了!花钞了!喊得亲戚咧着嘴呵呵地笑。但是,不能姑爷比舅爷赶的钱多,要不然会掀桌子打架的。
这个时候,在新房里,还有一桌酒席闹的正酣,那是新郎官的十弟兄在闹腾,他们个个重情讲义,猜拳行酒令,恨不得将所有的酒瓶喝个底朝天。很少见到哪个新郎官是站着坐上酒桌不是抬着出去的。
礼碑上完了,就是安排客人们娱乐,一般是打麻将,有体面的人家就请上一个戏班,唱到个夜深人静方罢休。
第三天是结婚的正式日子,应城人叫“起亲”。有的人家起亲
是用花轿将新娘抬回家;有的人家是用小车接回家;距离近的干脆用11号脚踏车,一路人带上乐师吹吹打打浩浩荡荡来到嫁姑娘家(在姑娘没有娶到男方之前称嫁姑娘,娶到男方之后则称为新姑娘)。
来到嫁姑娘家村边的时候,提礼壶的(一个专门负责起亲事宜的人,通常手中提着一个包,里面装着烟、现金数额不等的红包)要开始放鞭炮,女方家听到鞭炮声,就要回放鞭炮,以示迎接。跑堂的是不会轻易就会让新女婿伢进门的,他们就会早早的拦在路边或者门口,将新姑娘家的门死死的守住,向提礼壶的无休止的索要香烟、糖果。小孩子们也会站在路边,手中拿着楝树果远远的向新郎官掷去,叫做“打小脑壳”,提礼壶的就要麻利的将包中的糖果向他们扔去,让小孩子们一门心思去抢糖果,可以使新郎官少一点皮肉之苦。所以提礼壶的要选一个精明,会磨嘴皮子的人担任。待提礼壶的应付差不多的时候,新姑娘家的门才打开,新郎官趁势就敏捷跑到堂屋,所有的这一切就会戛然停止。
新女婿进门后,厨房里就物色一位金童或者玉女端来了小半碗长生面让新郎官吃,新郎官吃长生面时是要拿出红包打发端面的孩子的。
吃过长生面之后,女方家就开始签席喝酒了。一般是为了尽早发亲。万一碰到丧葬的场面,婚队是要停下给死人让路默哀的,所以发亲以早为宜,因为出葬一般在下午两点之后,早发亲可以避免碰到这种尴尬的局面。
喝酒完毕后,女婿是要去跪拜岳父母的,并向两老承诺,保证他们女儿的幸福。这个时候亲妈娘就抱着自己的女儿死劲的哭,哭的越伤心越好,女婿就要象征性的去安慰一下亲妈娘,正在伤心处时,发亲的鞭炮一响,接亲的(包括十弟兄),送亲的(女方家选择的多是没有结过婚的姑娘为伴娘,送亲的伴娘人数是要看接亲的人数而定,要加起来为双数),提礼壶的,浩浩荡荡的从女方家出发了。喇叭这个时候就一个劲的吹,锣鼓就一个劲的敲,鞭炮也一个劲的放,让伤心的亲妈娘被遗忘在无人问津的角落。女方的客人也一个接一个的纷纷离开。真是几多欢喜几多愁。
婚队在路途行走时,十弟兄和伴娘们是要唱上几段应城民歌的,有趣的如:《站花墙》:“(男)月影照花墙,(女)小妹等情郎。(男)情郎哥约定,(女)九点半见面。(男)子鸡烧板栗,膘肉炒笋衣,(女)清炖活喜头,等我郎来吃。”还有《十月子飘》:“正月子飘,是新年,劝我的干哥莫赌钱,十个赌钱九个输,哪个赌钱有好处?”一般是男队唱上句,女队接下句,但也有女队唱上句,男队接下句的,如:《我有好歌不敢唱》:“(女)我有好歌不敢唱,(男)开口一唱难收缰。(男)从小唱到十八九,(女)还未唱完半座矿。(男)要我把好歌都唱完哟,(女)小妹子会唱成老大娘。”唱的个田间路头地动山摇的,好一副热闹的气氛。如果在路途碰到迎亲的人,新郎官是要发烟或糖果的。
隐约地听到婚队传来的喇叭声,男方家的客人们就会来到村边翘首盼望,等待新姑娘的到来。当起亲的队伍渐近时,村子里已经排成长长的迎亲方队,站在方队中的小孩们就会在大人的唆使下,使劲的向新娘掷去早已准备好了的绣球或者树叶,一些调皮的孩子也会扔去地上的土块,逼的新娘子慌忙的向洞房奔去,这时,跑堂的就早已设置了圈套,拿一个小凳放在门口,一下就将新娘拌倒个趔趄,扶着新娘顺势驾到公公的背上,待公公将新娘背进新房时,才能放下。
新娘来到洞房时,新郎已经抢先一步在洞房等着新娘了。(因为应城有一个说法,就是新郎先入洞房,以后的日子就可以占据主动权,也就是不会得气(妻)管炎)。
新姑娘进入洞房后,在回门(三天后回娘家)前是不许离开洞房的(现在好像没有这个规矩),必须腼腆的呆在新床的一角,坐享人生三喜中的第一件乐事:洞房花烛夜。
大约一刻钟后,金童玉女就会用茶盘子端来两碗长生面,新郎新娘各一碗,里面放了很多盐,意思是吃了可以白头偕老。吃了后,新娘是要在茶盘里放上红手绢和红包的。
吃了长生面后,就开始闹洞房了。应城人闹洞房有句熟语叫做“越闹越发”,所以闹的越野越好,闹的越黄越好,无论老少、辈分,正所谓结婚三天冇大小。
晚宴后,伴娘们接到男方家打发的手绢和袜子后,就要主动离开,不能在南方留宿。老表和堂兄弟们又开始闹房,他们可以使出各种招式,让新娘哭笑不得。
第四天早晨,新郎新娘起床,洗过脸后,就要开始拜堂了。拜堂是新郎、新娘并排跪在蒲毯子上,对着神龛。面前放一个盒子。首先跪拜祖先,拜了祖先就拜父母,拜了父母再拜舅爷、姑爷、姨父、伯、叔。磕一下头,受拜的人就要丢一个红包。送了红包的人就可以去坐下来高高兴兴的吃饼子、喝茶了,这叫酬茶客。拜完了自家就拜村邻。等盒子装的满满的,就有了做家的本钱。
第五天吃过早餐后,新郎陪着新娘一起回娘家,叫做回门。回门之后,新姑娘就是姑妈了,女婿就是姑爷了。
应城婚俗尽管有那么一点繁缛锁节,铺张声势,但也反映出应城人对婚姻大事的重视,展现出婚姻场面的热烈喜庆,也体现出应城地方民风的淳朴、应城人的重情讲义懂礼。
随着时代的发展,婚俗现在有所改变,婚姻的模式变得越来越新潮和时尚了,甚至有学着外国人的结婚模式到教堂举行婚礼的个例。
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