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孝感古地名杨泗庙，是以寺、庵、庙观......等乡土建筑命名的居民点。杨泗庙位于西门外大士阁北侧西湖(与后湖相联)岸明月台(濒湖的一个高大的土墩)附近(现区水利局附近)。古代一般县城、镇乃至大的集市，除了佛寺、尼庵、道观等这些具有宗教色彩的建筑处，还有众多庙、殿、宫、祠、堂等建筑。这些类的建筑蕴含有道德的感召和伦理教化的色彩；有的只不过是一种原始崇拜，是人类农耕生活产生出来的纯粹功利主义的迷信。
杨泗庙是为祭祀杨泗菩萨而建立的庙。杨泗是本土的菩萨。杨泗原本是孝感与黄陂两县毗连处柏泉杨泗泾的一个青年(现武汉市东西湖区)。杨泗泾是府河的一条支流，柏泉的水路从这条支流进入府河。
据上辈人讲，这里走过盐船。传说他为了保护渡船的群众，不幸溺死。他舍身救人的高尚品德深受民众的感激，认为他是护船水神。为了缅怀他为他塑像建庙祭祀并将这条泾取名为杨泗泾又写作杨泗泾。此后不仅孝感黄陂乃至全国水乡城镇都建有杨泗庙。受到群众尤其是船民的祭祀。杨泗庙以及孝感城内位于东、南、西、北各各条主要街道所建有的土地庙，亦是体现了一种原始崇拜或蕴含有道德的感召(例如杨泗庙)这也是其所具有文化内涵的积极意义所在。二0一0年荆州市六位大学生为抢救在落难的江边塑像以受人瞻仰有同样意义。至清末杨泗庙附近，明月台土墩有几户外地移民在这里建屋落户，此后这个居民点被称之为杨泗庙。
杨泗庙与白骨塔相邻，塔周是一片荒琢野坟，阴森怕人。西侧又是处决犯人的刑场。故此孝感民谚有“杨泗庙，鬼打撬”。儿歌有“点、点，点大脚，杨泗菩萨花不落，不落南，不落北，北方种的好荞麦… …”杨泗庙建筑狭小和土地庙相似。孝感歇后语:“三斧头砍成的杨泗菩萨——生就了的像”。这不仅说明了杨泗是出身于平民的菩萨，其金身雕像制作容易，而且也体现了民间对这位出身于平民的菩萨十分亲近。
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