一、槐树街在哪?孝感秦姓一支迁徙汉中的来历。

      其一、清代设有带刀侍卫武官之职(为皇帝近身侍卫，有的朝代称为御林军)，清代带刀侍卫亦有外委重要关隘为将的史实。汉中是陕西入四川的重要关隘，故此秦姓一支的先祖有被外委汉中的可能。

      其二、秦姓迁徙汉中这一分支其原籍应在孝感市杨店镇。原孝感县秦姓大族应在杨店，清同治年间省试举人第一名会元进士及第翰林编修、著名学者、藏书家秦应逵即是杨店镇道店秦家松林(今道店荣丰村)人。

      其三、咸丰直至同治年间(1851‑1868)太平天国此后又有捻军，在湖北与清军展开旷日持久反复激烈的争夺战。天王洪秀全率水陆大军并进首克武汉，并建立天王殿，东下直捣南京，此后忠王李玉成等将领率军三克武昌。与清军争夺战的主要战场之一孝感城被太平军秋官正丞相曾天养，恩赏丞相等将领六次攻克。捻军首领赖文光会同太平军攻克孝感城，此后孝感城又被捻军六次攻克。知县梁定龄战死，知县李殿华战败落荒而逃，守备汤绍闿战死，知县被杀。县衙曾一度迁至青山口。杨店、东阳岗，涂家巷，小河溪、左家店、赵寺埠、白沙铺、三汊港、五桂市、三汊埠等都是太平天国军以及捻军与清军转战之地。清军将领制军杨载福与太平军血战杨店。太平军在杨店活动频繁，直至现在该地有关“长毛”(百姓称太平军为长毛)的传说较多，至今有不少民宅仍保存有躲“长毛”的夹墙及地下室。太平天国军所到之地，“遇妖即诛”，清朝官史及其家属在劫难逃。（参见拙文《太平天国在孝感》）秦姓这支家族，其祖先官至四品带刀侍卫，汉中是他为官之地，故此，为避太平天国战乱，率家族迁徙至汉中是有可能的。

      其四、明清时孝感县衙座北朝南是以大堂为中轴的群体建筑。有大堂、二堂、后堂。二堂又称为琴治堂、退思堂、慎思堂，是知县小憩退思之所，含“慎思智明”行无过之义，故而古代县衙又有“琴堂”的别称。琴堂通后堂之间有花厅，厅外是庭园。花厅两侧是蓊蓊郁郁的古槐各一株。几级石阶下铺有条石的过道，建有跨过道三间石楣牌坊，牌坊中门石楣上楷书“瑟堂槐荫”四字，遒劲有力。槐树右侧有鹅池。明、清县衙建筑的古典风格加上县衙大门元代建筑的鼓楼有节奏击鼓声的映衬，这些均与琴堂秀雅幽馨的景致相得益彰。故而旧时二堂及县衙后有“琴堂槐荫”的景致，为孝感八景之一。古人 “琴堂槐荫”诗有“讼庭清暇鼓摇琴，满地高槐散绿荫，大署不来无酷史，南薰操罢慰民心。”明代县衙后逐渐有民居，遂形成了一条街民间称之为槐荫街，此后又命名为衙后街，民国廿五年(1946)改名为府后街。(参见拙文《孝感的县衙建筑》、《孝感的古街幽巷及其文化内涵》)。

      秦氏这一支家族迁徙至汉中之时，在临行时便率族至县衙槐树行别离之礼以示永志不忘根及对故土的感恩情感。故此，在其先祖墓碑上并雕刻有“祖籍为孝感槐树街”之说。古人云：“木本水源流泽长”，槐树有“荫庇群生”之说。旧时孝感亦有迁徙他乡之民临时前要在槐荫街辞拜槐荫之俗。故此，秦氏这支家族临行时至槐树街辞拜槐树亦是情理使然。

      二、孝感是否为秦姓之根?不能定论。

      其一、春秋之时，孝感属“蛮夷”、“南服”之地，为三苗后裔。上古之时三苗南迁，只有少数留在原地，此后逐渐与南迁徙而来的汉族融合。我国曾有过多次移民大迁徙的历史。尤其是西晋末“永嘉之乱”中原人南迁的更甚。至明初政府不止一次的组织分五路的人口大迁徙。这包括狭乡迁宽乡的一路。这一路有两处移民大迁徙的集中地，一处是山西洪洞大槐树，集中了晋东南迁众多到河南、河北以及安徽等地的移民，以至这些地区的非土著人口占人口的十分之八。后世河南、河北人说起祖籍，往往提出山西，并形成了俗谚“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”。这也是民间有槐树“荫庇群生”之说的来历。一处的集中地在湖广麻城。这便是湖北俗谚所说的“江西老表填湖广”，“湖广填四川。”江西老表集中到麻城后，又由官兵带领一部分在孝感落籍，又有一部分经孝感后又到四川落籍。这些史实在孝感诸多族谱中均有记载。由于移民众多以至这些地区的非土著人口占人口的大部分。后来孝感人说起祖籍，往往提麻城，并形成了俗谚“麻城过籍”。这也是孝感迁徙他乡之民临行前至槐树街辞拜槐树习俗的来历。古代孝感地广人稀，也是历代移民尤其是明初落籍的主要地方之一。故此真正的根在孝感的姓氏很少。(参见掘文《我国古代移民迁徙及孝感的移民落籍》)

      秦氏之根有下列几只:一支是造父被周穆王封在犬丘(今陕西兴平县)；一支是非子，被周孝王封在秦谷(今甘肃天水西南)。秦亡后，王族子孙以国为姓氏，此后又有鲁国大夫封邑在秦(在山东范县旧城南)，后人也称秦氏。由此可见秦氏之根在中原之地。孝感秦氏应该是历代移民大迁徙所至也，很可能是“永嘉之乱”亦或明初大移民所至。