所谓“库子”，是孝感地域对水库的俗称。库的本义是“兵车藏之。从车，在广下。广;大屋ZZ”。(见《说文》)。水库为库的引申义。凡能拦蓄一定水量的称为水库。一般指在河流上用人工建筑拦河坝(闸)后形成的水库而言，称之为人工水库。湖、泊、池、淀等有拦蓄水量作用的也称为(天然)水库。由人工开挖具有一定的蓄水量的较大的塘、堰也称为人工水库。潭:深水坑，为古楚语。《楚辞?九章?抽思》:长濑瑞流，溯潭兮。”古楚语深渊称之为潭府。《文选?郭璞<江赋>》:“若乃曾潭之府，临湖之渊。”李善注:“曾重也。王逸《楚辞》注曰:楚人名渊曰潭府。”孝感方言把河、湖深渊处称之为潭，亦把濒临的岸边称之为潭。如?河下游经孝感城西城隍矶深渊处称之为城隍庙，其岸边位于城隍庙处的地名乃称之为城隍潭。塘的本义是堤岸；堤防。如河塘；又有塘坳之意。塘坳:低洼之意。孝感方言把大的蓄水塘又称之为湖，又俗称为库子(水库)。小的蓄水塘称之为塘、塘堰。

      云梦的库子潭是以地形地貌命名的地名。旧日的府河，自隔蒲潭以下，河宽水深，而隔蒲潭所在的河段，更是一潭连着一潭。在隔蒲潭上流左家湾一段是有名的黄陂堡潭，在隔蒲潭下流大余家湾一段，是著名的地基潭，再往下渡口一段是闻名遐迩的白泽潭，再流过数潭后便是库子潭。白泽潭至库子潭之间的河段，水丰河宽水流平缓，形似库子，不仅是理想的捕鱼场所，也是停泊大小船只的理想的河岸，这便是称之为库子潭的来历。府河由库子潭流过道人桥、汉川的刘家塥，至新沟与汉水汇合，沿途不断有支流或湖水注入，因而这段河流能使数十吨的大帆船畅行无阻。屹立于府河北岸的隔蒲潭堤及街市，像是守护府河河道的一道天然屏障。因自库子潭之隔蒲潭这一河段，水丰河宽，水流平缓，加之隔蒲潭码头是府河中游难得的天然避风港，故而库子潭又称之为护子潭，含庇护船子之义。又因为隔蒲潭至上游左家湾一段河宽水深，下游渡口一段再流经库子潭至新沟与汉水汇合沿途又注入众多支流及湖水，更是河宽水深，其上游河段以及其下游的河段，如同两处湖泊，隔蒲潭位于两湖泊之间，为府河汇合汉水的水网中心的优良船泊码头，故名隔浦潭。?:位于两条河条之间起到水网中心作用的湖泊。浦:水滨，又指通往大河的水渠。又因为隔浦潭西春秋时为蒲骚地域，因为河相隔，故又写作隔蒲潭。

      孝南肖港的库子塘张亦是以地形地貌命名的地名。旧时位于?河中下游的肖港，其支流、湖泊、塘堰、众多。时间久远，由于河流泥沙冲积，众多支流湖泊淤积，其南部形成了一大片平原，孝感俗称为河畈。直至民初著名的支流及湖泊仍有泥河、红旗河、三汊河、白湖等。库子塘张位于?河的一条较大的支流中下游处，此处河段河宽，水丰故名库子塘，其意是这段河流是宽如水库的塘。年长日久河流淤塞，这段河流形成了一座塘堰。后来发展为三个湾，按其方位称名为，上张、中张、下张。

      孝昌花园的库子塘余是以塘堰得名的地名。孝感把大的水塘称为湖，又俗称为库子。该村北有口余姓的人工开挖大如库子似的水塘故名库子塘余。这口库子塘是该村的当家塘。

      古代孝感属荆州，为楚国地域。《尔雅?释地》云:“汉南曰荆州。”江汉流域属古荆州范围。楚国地域，为“蛮夷”、“南服”之地。楚昭王曾说:“江汉沮漳，楚之望也”。楚文化因水而生，靠水而兴，汉水是孕育灿烂瑰丽的楚文化的摇篮。这不仅从地处江汉流域的孝感等古楚地域至今仍有许多楚文化的历史，其中包括古迹，纪念地、风貌区和文物等地遗存上，也包括集、湾、冲、渠、堰、塘、库子、洲子、(烽火)台，墩等地名上，亦包括语言的活化石古楚语的遗孑上，这些无不留着楚文化的余韵。

      例如孝感乡村多以湾、冲、渠、堰、塘、库子等亲水文化称名的地名，这无不体现到古楚域的先民们早已认识到水利是农业的命脉，故此对水利建设尤为重视。在古楚域的宜城境内有一条“天下第一渠”??百里长渠，这是楚国建筑的中国最大的水库工程，比都江堰早340年，比郑国渠早350年。《韩非子?喻老》及《史记?循史列传?集解》记载，楚庄王的令伊(宰相)孙叔敖在楚国与晋国的北城之战中立下了大功。楚王要封赏孙叔敖，孙说:“我只请求大王把汉水之间的那一大片沙石地赏赐给我。”他接受赏赐后，就筑坝拦截沮水，掘渠将其水引灌至云梦大陂，再进而灌溉汉水之间的田垅。两千多年来，这条古老的长渠吸许多文人墨客驻足行吟，如北宋欧阳修曾为长渠留下动人的诗篇，北魏《水经注》等重要古籍均有长渠的记载。千百年来，长渠灌田无数，惠泽于民。江淮流域历代的先民们，他们也重视农田水利建筑，开挖了众多渠、堰、渠道。如今形成了河连渠，渠连库、库连田，排灌结合的自流灌溉系统。正是因为如此在江汉流域的古楚域之地的孝感，以湾、冲、渠、塘、堰、库子塘等亲水文化命名的地名众多，其中包括库子潭、库子塘张，库子塘余以及隔蒲潭(?浦潭)的命名。这些无不证实百里长渠春秋的亲水文化对厚重的楚文化巨大的影响。

      亲水文化对厚重的楚文化巨大的影响，也体现在独具特色的孝感库子地名的称名上。方言是语言之根，孝感属于西南官话方言区，其语法与普通语基本相同，但也有不少差异，例如名词缀子的这种与普通话有别的语法现象即是。“子”是古楚语的遗孑，在孝感地名上以缀子而构成的方言土语举不胜举。如除了众多的以垸子、墩子、台子、棚子、院子、楼子等为村名外，还有如:砻子湾(老城区)、?子湾(肖港)、佗子店(季店)、沁水?子（丰山）、坦子湾黄(花西)、溜子湾周(花园)、槽子湾(王店)、咀子湾(丰山)、上芒子兜(肖港)、塔子湾(龙店)等等，这些以缀子结构的方言土语为村名的湾子不少于数十个。这些无不证实孝感地域文化的根脉是楚文化。因此独具特色的孝感地域库子地名的称名，她的一库清水无不凸现了古楚域亲水文化的魅力。

      此外，孝感地域独具特色的库子地名的古楚域亲水文化的魅力，也体现在码头文化方面。所谓码头文化，是以交通作用而言，她是亲水文化衍生而成的文化层面。楚文化因水而生，靠水而兴，城市亦是因水而生，靠水而兴。楚文化的中心地带的江汉，一直是历史上中原地区连接江南和岭南地区的战略通道。而地处其中转枢纽的武汉地区，就形成了具有相当规模的城市。这是因为在陆路交通比较落后的古代，唯有水路运输才是经济发展的命脉和进行战争的运输保障。据考证:早在商代中期，武汉盘龙城就是以军事要塞和资源运输港口为特点的南方最大的城市，其主要通道就是经汉水到达中原地区商代的统治中心。汉口因港口而立，因商而兴。所谓汉口，即汉水通江达海的港口。与港口文化相适应，必然出现商贸文化的繁荣。江汉航道上的许多城镇，也都曾经是古代的商贸名镇。如汉川的刘家塥镇，在明嘉靖年间曾经是“重屋飞栋，五金堆积”、“商贾上籍者几万计，”嘉靖二十一年的汉阳府核定的汉口商税额远远低于刘家塥，仅为其二分之一。府河库子潭至新沟与襄河(汉水)汇合处这一段，河深水宽库子连着库子，隔蒲潭码头便是这一段的优良码头。历史上隔蒲潭是一个兴盛的河码头，为?水(府河)地区棉衣、棉纱、府庄布和江南竹木集散地，商贾云集，“河上帆樯往来如梭；岸上街市熙熙攘攘。”一派繁荣景象。位于?河与府河交汇不远处城隍潭河段，便是孝感县治所在地的金西门码头。光绪二年(1876年)知县蔡炳荣筑城隍潭矶(驳岸)，又筑南门外河段石矶，控制了?河泥沙淤积改道，使城隍潭河段河宽，形同库子。西门码头便成为优良码头。每天停泊帆船达千余只，“日间帆樯如林，夜间桅杆如星”(桅杆上有照明的桅灯)，西门商业繁荣，有“金西门”之称。由此可见“库子”与码头文化的繁荣息息相关。这亦是孝感地域文化中以库子命名的地名库子潭、库子塘张、库子塘余地魅力所在。