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炎天暑夏虽酷热难挡，但昔日孝感诸多消闲度暑的风情饶有趣味。
城里的伢们，暑假一到便迫不及待地奔赴乡下外婆家中度假。流行于城区的下列童谣《摇摆手》便是这种欢愉心情的写照：
摇摆手，家家屋里走，
吃白米饭，喝甜米酒，
捉萤火虫，采莲藕，
热天过了不想走！
自古以来城里人还喜爱去山里或湖乡农村亲戚家避暑。“山居避暑，反以无事为荣。夏不竭客，亦无客至，匪止头巾不设，并衫履百废之，或处于乱荷中，或偃卧长松之下，欲食瓜瓜在户外，思啖果而果落树。”明代孝感城名儒李嘉芬所描述的在山乡避暑之至乐尽在字里行间。昔日后湖芦苇丛生，湖水碧清，烟波浩渺，沿岸翠绿垂柳。城内北池，破铜钱水草如繁星“浮在水上，荷叶像一面面碧翠圆笠，在叶旁间，或有鲜丽的紫红色荷花亭亭凌于水面。清风乍起，泛起一片碧波。西门外两处塘堰??大堰，小堰，春时，岸畔燕子花碎红如缬，夏秋水面野生菱叶片片碧绿如染，菱花晶莹如玉。这些地方便是城里宜人纳凉的幽静所在。南朝徐陵的诗句“纳凉高树下，直坐落花中”，便是这种纳凉情趣的写照。暑日因昼长夜短，城里不少人有午睡习惯。从曹雪芹《红楼梦》所描述的午间“晴雯在院中把乘凉的枕榻设下睡着了。”便可见午睡纳凉是自古有之的习俗。
户外纳凉最能体现到消闲度暑的情趣。北宋王令《暑旱苦热》诗云：“昆仑之高有积雪，蓬莱之远有遗寒，不能手提天下住，何忍身去游其间！”那时候没有空调，人们只得在户外露天纳凉了。孝感民谚云：“天大地大，众户一家。”一到傍晚，孝感城里街头巷尾，竹床躺椅，木床板凳，鳞次栉比，一字排儿摆开。男子身穿汗褂、短裤，女子身穿薄衫薄裤，或躺或坐，或团团簇簇，各占得一凳一椅之地，谈笑玩耍，细细享受着时来时不来的凉风。那些贪玩享受不了那点闲逸的顽皮伢们，却三五成群结伴在街头敞处，玩起了诸如“躲猫”、“闯麻城”、“挡伢”、“摸瞎”、“粘米砣”等丰富多彩的游戏。嬉笑声、游戏声不绝于耳。其中一边游戏一边唱着的童谣又别有一番韵味。如《闯麻城》：
天上一朵云，地下闯麻城。
麻城闯不开，带个小伢来！
又如《粘米砣》：
粘米砣，糯米砣，带回去，接婆婆。
招呼沙子梗了牙，婆婆婆婆慢点嚼。
主妇摇着蒲扇，为仰卧在竹床上的乖伢驱蚊解凉，伢们仰望星空兴致勃勃地唱着《数星星》的童谣：“天上星，实在多，我数星星你唱歌：过天星，独自过；姑儿星，姊妹多；太白星，亮如火；扫帚星，尾巴拖；商是星，河边坐；北斗星，紧跟着……”最有情趣的是，夏夜纳凉时听先生讲善书。其中五十年代初许先生所讲的善书仍存在人们的记忆中。在街头敞处，摆两张桌子，小桌搁在大桌上，许先生身着长衫，捏着折扇，站立大桌上，以小桌为讲台。附近街巷大小伢便把竹床长凳挪至周围，坐着耐心地等他开讲。其内容主要宣扬积善成德、惩恶扬善。当他讲《四下河南》时，角色进出自如，说唱更具特色。当说唱到悲惨情节，把哭丧调拿捏得恰到好处，如泣如诉，感染力极强，不少妇女泣不成声。这些简直是活脱脱的一幅孝感市井纳凉消夏图。
孝感乡间消夏度暑亦有不同的风韵。炎天暑热，赤日似火，男人们依然挥汗如雨在田间劳作，妇女们喂猪，烧茶饭，此后便在僻静凉爽之处纳鞋底或置上织布机织布，这种纳凉方式，倒也体现出男耕女织的欢娱。郑板桥《田家四时苦乐歌》写道：“原上摘瓜童子笑，池边濯足斜阳落；晚风前个个说荒唐，田家乐”。夜幕降临，劳苦一天的田家，各家各户，吃了饭，洗了澡，拾掇了家什，便纷纷在自家屋前或屋后，摆开竹床、木板、凳椅，或坐或躺，阖家在户外纳凉。还把那些刚摘下的甜瓜切开供食。大人们摇动蒲扇，或观看星象，夜话桑麻；或闲聊家常；或谈今说古，轶闻趣事无不包罗其间。伢们最爱听大人们有声有色讲述诸如《孟姜女》、《牛郎织女》、《七姐下凡》那些扣人心弦、情节宕荡的民间故事。此时恰有凉风吹过，于是就有了一种特异的境界。这种“晚风前个个说荒唐”的情趣，最能体现出田家之乐也。暑夏之夜，最能吸引伢们的是莫过于扑萤之戏。手携扇子，带上空蛋壳。荒野湖塘草丛上，婆娑树影下，点点流萤，悠然来去，他们便挥扇扑逐，每有扑获，便装入空蛋壳内。众多萤火虫在蛋壳内熠熠发光。玩累了，便持发光的蛋壳，穿行于黑漆漆的田间小道，犹如携带着活的灯笼。虽“捕得流萤露沾衣”，但个个伢的脸上无不绽满欢愉之情。这些便是活脱脱的一幅顶有孝感乡间味的纳凉消夏图。
如今孝感乡下消夏风情依然尚存，而城区因空调普及，诸多消夏风情不复存在。但各家各户在自家中以空调纳凉方式难免有些落寞，哪像在户外，风是那样自然，人情是那样丰富。孝感市区如中山街等社区，在暑夏之际，举办夏日消闲书画展，组织户外歌舞队，吸引了不少市民竞相参与，使市民有机会相聚一起消夏休闲，既丰富了人情又陶冶了性情。愿社区及村委会及有关单位把昔日孝感具有丰富文化内涵的纳凉风情发扬光大。
城里的伢们，暑假一到便迫不及待地奔赴乡下外婆家中度假。流行于城区的下列童谣《摇摆手》便是这种欢愉心情的写照：
摇摆手，家家屋里走，
吃白米饭，喝甜米酒，
捉萤火虫，采莲藕，
热天过了不想走！
自古以来城里人还喜爱去山里或湖乡农村亲戚家避暑。“山居避暑，反以无事为荣。夏不竭客，亦无客至，匪止头巾不设，并衫履百废之，或处于乱荷中，或偃卧长松之下，欲食瓜瓜在户外，思啖果而果落树。”明代孝感城名儒李嘉芬所描述的在山乡避暑之至乐尽在字里行间。昔日后湖芦苇丛生，湖水碧清，烟波浩渺，沿岸翠绿垂柳。城内北池，破铜钱水草如繁星“浮在水上，荷叶像一面面碧翠圆笠，在叶旁间，或有鲜丽的紫红色荷花亭亭凌于水面。清风乍起，泛起一片碧波。西门外两处塘堰??大堰，小堰，春时，岸畔燕子花碎红如缬，夏秋水面野生菱叶片片碧绿如染，菱花晶莹如玉。这些地方便是城里宜人纳凉的幽静所在。南朝徐陵的诗句“纳凉高树下，直坐落花中”，便是这种纳凉情趣的写照。暑日因昼长夜短，城里不少人有午睡习惯。从曹雪芹《红楼梦》所描述的午间“晴雯在院中把乘凉的枕榻设下睡着了。”便可见午睡纳凉是自古有之的习俗。
户外纳凉最能体现到消闲度暑的情趣。北宋王令《暑旱苦热》诗云：“昆仑之高有积雪，蓬莱之远有遗寒，不能手提天下住，何忍身去游其间！”那时候没有空调，人们只得在户外露天纳凉了。孝感民谚云：“天大地大，众户一家。”一到傍晚，孝感城里街头巷尾，竹床躺椅，木床板凳，鳞次栉比，一字排儿摆开。男子身穿汗褂、短裤，女子身穿薄衫薄裤，或躺或坐，或团团簇簇，各占得一凳一椅之地，谈笑玩耍，细细享受着时来时不来的凉风。那些贪玩享受不了那点闲逸的顽皮伢们，却三五成群结伴在街头敞处，玩起了诸如“躲猫”、“闯麻城”、“挡伢”、“摸瞎”、“粘米砣”等丰富多彩的游戏。嬉笑声、游戏声不绝于耳。其中一边游戏一边唱着的童谣又别有一番韵味。如《闯麻城》：
天上一朵云，地下闯麻城。
麻城闯不开，带个小伢来！
又如《粘米砣》：
粘米砣，糯米砣，带回去，接婆婆。
招呼沙子梗了牙，婆婆婆婆慢点嚼。
主妇摇着蒲扇，为仰卧在竹床上的乖伢驱蚊解凉，伢们仰望星空兴致勃勃地唱着《数星星》的童谣：“天上星，实在多，我数星星你唱歌：过天星，独自过；姑儿星，姊妹多；太白星，亮如火；扫帚星，尾巴拖；商是星，河边坐；北斗星，紧跟着……”最有情趣的是，夏夜纳凉时听先生讲善书。其中五十年代初许先生所讲的善书仍存在人们的记忆中。在街头敞处，摆两张桌子，小桌搁在大桌上，许先生身着长衫，捏着折扇，站立大桌上，以小桌为讲台。附近街巷大小伢便把竹床长凳挪至周围，坐着耐心地等他开讲。其内容主要宣扬积善成德、惩恶扬善。当他讲《四下河南》时，角色进出自如，说唱更具特色。当说唱到悲惨情节，把哭丧调拿捏得恰到好处，如泣如诉，感染力极强，不少妇女泣不成声。这些简直是活脱脱的一幅孝感市井纳凉消夏图。
孝感乡间消夏度暑亦有不同的风韵。炎天暑热，赤日似火，男人们依然挥汗如雨在田间劳作，妇女们喂猪，烧茶饭，此后便在僻静凉爽之处纳鞋底或置上织布机织布，这种纳凉方式，倒也体现出男耕女织的欢娱。郑板桥《田家四时苦乐歌》写道：“原上摘瓜童子笑，池边濯足斜阳落；晚风前个个说荒唐，田家乐”。夜幕降临，劳苦一天的田家，各家各户，吃了饭，洗了澡，拾掇了家什，便纷纷在自家屋前或屋后，摆开竹床、木板、凳椅，或坐或躺，阖家在户外纳凉。还把那些刚摘下的甜瓜切开供食。大人们摇动蒲扇，或观看星象，夜话桑麻；或闲聊家常；或谈今说古，轶闻趣事无不包罗其间。伢们最爱听大人们有声有色讲述诸如《孟姜女》、《牛郎织女》、《七姐下凡》那些扣人心弦、情节宕荡的民间故事。此时恰有凉风吹过，于是就有了一种特异的境界。这种“晚风前个个说荒唐”的情趣，最能体现出田家之乐也。暑夏之夜，最能吸引伢们的是莫过于扑萤之戏。手携扇子，带上空蛋壳。荒野湖塘草丛上，婆娑树影下，点点流萤，悠然来去，他们便挥扇扑逐，每有扑获，便装入空蛋壳内。众多萤火虫在蛋壳内熠熠发光。玩累了，便持发光的蛋壳，穿行于黑漆漆的田间小道，犹如携带着活的灯笼。虽“捕得流萤露沾衣”，但个个伢的脸上无不绽满欢愉之情。这些便是活脱脱的一幅顶有孝感乡间味的纳凉消夏图。
如今孝感乡下消夏风情依然尚存，而城区因空调普及，诸多消夏风情不复存在。但各家各户在自家中以空调纳凉方式难免有些落寞，哪像在户外，风是那样自然，人情是那样丰富。孝感市区如中山街等社区，在暑夏之际，举办夏日消闲书画展，组织户外歌舞队，吸引了不少市民竞相参与，使市民有机会相聚一起消夏休闲，既丰富了人情又陶冶了性情。愿社区及村委会及有关单位把昔日孝感具有丰富文化内涵的纳凉风情发扬光大。
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